Viagem a Paris - Le Panthéon IV

Mosaico de Cristo na ábside por cima da escultura da Convenção Republicana de 1792, que por sua fez aparece nesta foto flanqueada por dois monumentos: aos Generais da Revolução de um lado e aos Líderes da Restauração do outro. No meio, o Pêndulo a ilustrar a eternidade das regras da física.

Viagem a Paris - Le Panthéon III

Monumento aos restauradores da monarquia de 1815 (note-se as flores de lis) - há espaço para toda a gente no Panthéon. A célebre experiência do pêndulo de Foucault em primeiro plano (o original está no Musée des Arts et Métiers)

Viagem a Paris - Le Panthéon II

Monumento "À Glória dos Generais da Revolução Francesa"

Viagem a Paris - Le Panthéon

Escultura evocativa da Convenção Nacional de 1792, mãe da primeira Constituição Republicana francesa

Humanitas

Não sei se tiveram tod@s a oportunidade de ver isto. Muito obrigado à Fernanda Câncio e ao Jugular.

O melhor jornalismo do mundo VI

Os horrores do Congo. Capítulo XIII do Leviatã (1651) de Hobbes.

"Hereby it is manifest that during the time men live without a common power to keep them all in awe, they are in that condition which is called war; and such a war as is of every man against every man. For war consisteth not in battle only, or the act of fighting, but in a tract of time, wherein the will to contend by battle is sufficiently known: and therefore the notion of time is to be considered in the nature of war, as it is in the nature of weather. For as the nature of foul weather lieth not in a shower or two of rain, but in an inclination thereto of many days together: so the nature of war consisteth not in actual fighting, but in the known disposition thereto during all the time there is no assurance to the contrary. All other time is peace.
Whatsoever therefore is consequent to a time of war, where every man is enemy to every man, the same consequent to the time wherein men live without other security than what their own strength and their own invention shall furnish them withal. In such condition there is no place for industry, because the fruit thereof is uncertain: and consequently no culture of the earth; no navigation, nor use of the commodities that may be imported by sea; no commodious building; no instruments of moving and removing such things as require much force; no knowledge of the face of the earth; no account of time; no arts; no letters; no society; and which is worst of all, continual fear, and danger of violent death; and the life of man, solitary, poor, nasty, brutish, and short."

O bas-fond da internet

Eu sobre o Público já me queixei muitas vezes neste blog: sobre os erros históricos, as confusões nas traduções e, em geral, sobre a falta de qualidade de algum jornalismo que por lá se faz. Mas o que me deixa mesmo estupefacto são alguns dos comentários que são colocados na versão online do jornal.

Parece que algumas pessoas não conseguem resistir à oportunidade de destilar boçalidade, ódio e ignorânica publicamente - no conforto do lar e escudados pelo anonimato.

Vejam o anti-semitismo e a islamofobia gritantes dos comentários a este artigo. Ainda há dias li um comentário de um sujeito que dizia que os judeus não são flor que se cheire: "se fossem, não os tínhamos expulsado há 500 anos..."Alguns destes comentários demonstram que o anti-sionismo e o anti-semitismo não são sempre dissociáveis.

Enfim, bem sei que é um pouco naïf escrever um post a dizer "ó da guarda, ó da guarda, há gente racista e anti-semita online!" Mas também não me quero conformar e aceitar que é "normal".

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O povo americano viu nele o melhor de si, o mundo procurou nele o que de melhor a América tem para dar.
Hoje aconteceu no mundo uma coisa bonita.

No ar ao vivo

De volta ao ar para comentar o acto eleitoral da década.
Aqui na Boina e em liveblogging em Cercant na Maria per sa Cuina

Lição de decência para o Partido Comunista Português

Lembrei-me disto quando li a seguinte passagem dos Cahiers de Formation du Parti Communiste Français de 2005 (artigo sobre "Communisme"):

"Malheureusement, dans les pays dits du "socialisme réel", la dictature du prolétariat devint rapidement celle du seul Parti communiste, voire d'un homme ou d'une burocratie, la socialisation des moyens de production et d'échange se transforma en étatisation. Lors de la période stalinienne, une répressions de masse s'abatit sur la société soviétique: déportations, anéantissement par le travail et la famine de populations entières, tueries, exécutions sommaires après des procès truqués (...). La disparition de Staline mit un terme aux aspects les plus sanglants du régime. Mais jusqu'à l'arrivée de Gorbatchev à la tête de l'URSS, la démocratie "socialiste" continua d'être réduite à un simulacre et les libertés les plus élémentaires furent bafouées."

(citação retirada de Les Guerres de Mémoires - La France et son Histoire, Éditions La Découverte, Paris, 2008, p.124)